第119章 道术之论（中）（2 / 2）

地义说道：“天仁大师，如此看来，地树对大师您多少还有师徒之义。”

天仁摇头苦笑，续道：“当时我受的是轻伤而已，我心里其实担心的是地树，地树修习武功极有天分，要杀死那些人可说是易如反掌。所以我虽然被对方所伤，心里对此却根本不在意，我一直在阻拦着地树。地树心里愤恨充盈，当时我除了动手阻止，根本没有其他办法。然而没有想到，当时我出招拦住了地树之后，对方一人手中的大刀一下刺入了地树的小腹，我也被一刀砍中了左肩。我见地树受伤不轻，对那些人大骂道：‘我已经在阻拦此人，你们为何还要如此对他动手？’说着将地树扶坐在地，又对那些人道：‘尔等记着，此事就此作罢。’那些人见我没有在动手，也不好再来打斗，其中一领头人拱手而道：‘这位大师，刚才我们伤了大师，真是得罪了，此事听大师你的，就到此为止罢。’说完后这些人走得干干净净。”

地忠道：“那些人是见天仁大师你被弄伤了，却根本不计较，他们心里崔此极为佩服。”地义道：“天仁大师大仁大义，化解了一场恩怨，可谓是胜造七级浮屠。”

天仁道：“我最可惜的是地树没有活下来，此战过后，他只活了三日，当时我们身在安徽，不管如何赶路，都回到不了少林寺。然那三日里，地树跟我说谈了很多，就那三日里，他算是明白所了所有。他将我所教的佛法一一言说出来，与我畅谈佛法，说他的见解，弥留之时跟还我说道：‘师父，弟子地树此刻终于明白了一些事理。我道：‘你好好说说，明白了什么事理？’地树道：‘就如师父教导的那样，这世上最厉害的法力，不是强大的武力武术和拳脚刀兵，更不是行事的凶狠残暴，而是发自内心的至善。’我大感欣慰，道：‘地树，你对佛法的领悟，已经到达了根本，释迦佛法，根本来说就是让人去为善的。’”天仁大师说道这里，众僧人人都感叹道：“地树终究是放下了仇怨，放下了愤恨，懂得了佛法的根本所在。大师也是功德无量了。”

天仁道：“后来我将地树的尸体火化，将其骨灰带回少林寺，把此事跟当时的少林寺方丈说起，方丈听了此事，最终答应了我，将地树的法名写入少林寺的僧谱之中，至此，地树是我少林寺第一位也是迄今为止唯一一位没有来过少林寺一天，却能够进入少林寺僧谱的僧人。在场的各位，这就是当年地树的故事，各位都听明白吗？”

众人听完了天仁大师说的关于地树的事情，心里都明白了天仁大师的意思。天仁继续道：“世人但凡议论道衍，几乎皆以异僧而诋毁之。我想其中的缘故不过是他劝助燕王朱棣夺朱元璋嫡孙朱允炆之位，尔后被燕王封为圣僧的伟名罢了，其此行既违背了少林寺的佛法戒律，亦违背了世俗的君臣之礼。然而大家可否细想，观其一生，道衍圣僧终究不改少林寺僧人的相貌之举，其后佛禅之心更盛，可说是一心向佛的，地树在生命的最后一刻方才一心向佛，尚且能够成为少林寺的弟子，何况是一个后来一直向佛的道衍圣僧呢？大家居然在此如此争论，莫衷一是，实显得我少林寺之人胸襟气量小了。”

众人听了，心里皆认可此理。地忠道：“天仁大师是我少林寺的最长者，既然天仁大师心意如此，那就按照此意行事吧，我等由此定论，那道衍圣僧属于我少林寺之人，大家可有异议。”

众僧人皆道：“我等按天仁大师之意行事，没有异议。”

天仁双手合十道：“刚才我听闻方丈要论时，便派沙弥前来旁听，不想争论不止，便来建议，眼下能够如此，也显示我少林寺之人胸怀广博，此事已经结束，善哉善哉！”

地善道：“天仁大师说的对，我等刚才一直议论此事，想来是有些量小了。多谢天仁大师亲自前来指点教导。”天仁点了点头，继而缓缓离退，身边一小沙弥也跟着退去。

一边的田心读一柳尘缘道：“尘缘哥哥，这个地树真够可怜的，家人都死光了，哎，老天怎么不能让他活下来呢。”

柳尘缘心道：“此人虽然可怜，但也可敬。”

此时听地忠道：“关于道衍圣僧是否我少林寺之人的议论，此刻已经有了定论，眼下我们要议论的是这《道衍兵术》是否出自我少林寺的武学典籍，只要是，我们便可以将其收入少林寺的藏经阁之中。”

人德道：“方丈大师，这个《道衍兵术》无需多言议论，只消看看其中的武功招式是不是我少林寺的招式，有此就可以定论了。”众僧人对人德的说法表示赞成，地忠见众僧人对此说法不谋而合，道：“那好，我们就来看看这《道衍兵术》。”地忠打开《道衍兵术》，细看了一会，道：“各位可能有所不知，道衍兵术》其中有刀、剑、枪、弓、棍、鞭、拳共七种武艺，每一种皆是刁钻异常，招招致命的招式。”地厚道：“这少林寺武艺有攻守两度，但其中居然皆是攻招么？”

地忠道：“我再细看。”一盏茶的功夫过去，地忠说道：“的确如此。只是不知道这其中的招式路数，是否出自少我林寺武功，我等先说刀法。”

地忠对地善道：“地善师弟，少林寺之中若论刀法，首当无他，便是地善师弟你了。”

地善刀法精湛，学得了一手“滚风刀”的五行刀法，少林寺论刀法排名之首，其当仁不让。地善道：“那好，我来看看其中的刀法路数罢。”

地善打开《道衍兵术》细细看了一会，道：“这其中有春秋二十四刀，座山刀，卧龙刀，梅花刀的攻招路数。分别为十二路，十九路，二十七路，十四路，共七十二路进攻刀法，其中的‘斑羚飞度’，‘野鹤鹏飞’，‘白鹭青天’，‘疲鹿回首’皆是证明。”

地忠道：“由此来看，其中刀法却是出自我少林寺。”

地忠道：“现在说拳法。”众僧人皆道：“论及拳法，少林寺之中当属地义。”

地义详看，道：“这其中有罗汉拳，六合拳，七星拳，太祖长拳，和前几代独创的少林五拳。”

地忠道：“既然确认，其中招式就不必多说。接下来来当说剑术。要说剑术，当是人字辈人良。”

人良道：“人良只是学得达摩剑法，对于其它剑法并非涉猎，实不敢当。”地忠道：“那你便来看看其中有无达摩剑法的招式。”

人良道：“是。”人良细细看去，道：“方丈大师，其中没有一招是达摩剑法的招式，达摩剑法特点在于静中生动，动中守静，而其中皆是攻招。”

一边的柳尘缘道：“其实此时已经可以定论，这《道衍兵术》出自少林寺，少林寺可以将其收入藏经阁之中。”众僧人道：“此话怎说？”地善道：“既说此话，便说此理。”

柳尘缘道：“地善大师的滚风刀出神入化，但滚风刀是上代高僧天合大师所独创，其中的招式全是独创，没有一招是少林寺原本刀法招式，虽名滚风刀，但却是以内功催动掌力而出，伤人而不用刀，既然少林寺将天合大师所创的”滚风刀“都能收入藏经阁，这《道衍兵术》又有何不可呢。”地善和地厚两人都是天合大师的徒弟，在天合大师的教导之下，地善完全习练了滚风刀，而地厚略有不及，此时两人听柳尘缘所说，皆认为说的有理。

地善对地忠道：“柳尘缘说的不错，天合大师和道衍圣僧都是少林寺子弟，若《道衍兵术》不能进入藏经阁，那‘滚风刀’的相关的典籍自然也不行了。”

地忠点头道：“此言有理，看来今日之论可以结束了。”说完地忠立刻下了此令，其后众僧人则以少林寺入藏之礼将《道衍兵术》送去藏经阁之中，藏经阁的守卫僧人将其放在武术一门之中。

柳尘缘算是完成了一桩大事，心道：“道衍圣僧，虽然你未曾说过《道衍兵术》的去处，但试问芸芸，人人无不想叶落归根，此时《道衍兵术》已经顺利进入藏经阁之中了，愿你的在天之灵得以喜悦安慰。”

柳尘缘大事已经办完，他和田心两人正下山，田心道：“这少林寺的规矩真是麻繁琐之至，一个简单的事情，弄得如此复杂。”