炼体（2 / 2）

修士与凡人最大的区别便是前者可吸收天地灵气融入己身，而后者不能。

修士借助功法引动外界灵气进入体内，但是吸纳灵气有个大前提，便是能够将吸纳的灵气留存在体内，才能汇聚到经脉中，游走全身，最终凝聚在丹田。若是身体不能留存灵气，吸纳的再多，最终还是要消散到体外，更别谈提升修为。

凡人的身体便无法留存灵气。生活在灵气充裕的环境下，即便是最基本的呼吸，也会将空气中的灵气带入体内，含量虽然微乎其微，但确实会有灵气进去身体，不过因为躯体无法留存灵气，吸入的灵气最终还是会排出体外。而且若是一次性被动的被外力将大量灵气灌入身体，凡人的躯体则会因为灵气消散的不及时而爆体而亡。

炼体，便是将凡人无法存留灵气同时又无法承受较多灵气的身体通过系统的锻炼以及药物辅助，打熬的更加坚韧，既能储存一定的灵气，又能提高灵气的包容量。

所以炼体也是真正引气入体成为修士前的基础。

而炼体，则大致分为五大步骤，一炼皮，二炼血肉，三炼五脏六腑，四炼骨骼，五炼经脉。

炼体从炼皮开始，而炼皮又是炼体中最痛苦难熬的阶段。说是最痛苦，只是形容。毕竟后期炼经脉时每次拓宽经脉都要经过撕裂重塑的过程，那种痛苦相比炼皮更为严重。但到了那时，身体的承受能力远比刚开始从未接触过炼体的承受能力要强的多，对痛苦的忍耐力也更为强悍。

所以但凡经历过炼体的人，无一不对炼皮时期的经历印象深刻。

程时之之前躲避炼体，不得不说与每次锻炼时的痛苦有绝对关系。

即便两世为人，程时之也没办法对这种痛入骨髓的感觉一笑而过。

围着练武场跑了一个时辰，从一开始的慢跑，到后来没有终点的冲刺，直到每一步，心脏都要炸裂，耳膜鼓动的不住刺痛，身体到达极限，程时之才重新放慢速度，平复呼吸。

在炼体的最初阶段，身体不够强韧，每次炼体前，只能通过跑步将身体的精气调节到最旺盛的程度。

精气不像灵气，引气入体之后，修士都能感受到灵气的存在。精气更像是一个笼统的概念，无论是凡人还是修士，都只知其名不知其形。

但精气又是无法否认的存在。所谓将精气调整到最旺盛的程度，其实是为了以精气来炼体。

程时之曾经因为不知其所以然而亲自尝试过，调节所谓的精气后再炼体与不调节而直接炼体，确实有不小的差距。而精气的调节程度也会影响炼体的程度。

不论是以跑步来调节精气，还是正式炼体，在锻炼的过程中都追求极限。这个极限便是身体承受的极限。越是接近极限，身体的潜能就能被最大程度的开发，精气可以调节到最旺盛的程度，炼体也可以达到最佳效果。但是追求极限却不能轻易超越极限。

极限更像是身体的一把尺，度量出承受力的临界点。一旦跨越，对身体造成的伤害并非一朝一夕能够调理恢复的。

所以就算是再有毅力，再坚韧的人，也不可一味地过度炼体，否则得不偿失。

这种平衡的把握，不只是在炼体时期，修行一路任何阶段都要遵循平衡。小到修为与心境的平衡会影响修士每一阶段的晋升，大到逆天寻道与天道的平衡，直接影响着飞升大道的成败。

这种只可意会不可言传的平衡，冥冥中自有感应，就像程时之对于他身体极限的感应一样。

呼吸彻底平缓后，程时之停下脚步，站在练武场的一角，开始修炼《五行炼体式》第一篇——金铸九式。

金铸九式，顾名思义一共九式，而铸的便是皮。以程时之的理解，就是将身体表皮铸造的如精金般坚韧。

一般出过修士的家族子弟，大多都在六岁开始炼体，程家自然也不例外。程时之自六岁开年，便跟着当时还未离家的二堂兄程经武一起在大伯程德的指导下开始炼体。如今一年已过，不说练到何种程度，但这金铸九式总归是熟练到足以自行修炼。

从第一式开始，程时之静下心，便能感知到皮肤表层有些隐隐发热。随着一轮九式下来，皮肤越来越热。招式不停息，一轮完成继续下一轮。

从二十轮开始，皮肤的热度达到极致，开始产生刺痛感。

五十轮，刺痛从最开始如针扎般逐渐加深，变得仿若烙铁捶打，痛入骨髓……

七十轮……

程时之咬紧牙关，依旧忍不住心里不停的爆粗口。

人干事！

相比之下，上辈子临死前折磨了他半年多的病痛简直就跟挠痒痒似的！